唐朝的文人雅士以风流才情而流传千古，就连“人民诗人”白居易都偷过情的。然而，独有李约，“性清洁寡欲，一生不近粉黛”。这个仅传世十首诗的李约，虽不为现代人所熟知，但在当朝也还是挺有名的，因为他是唐朝宗室，郑王元懿玄孙、汧公李勉之子，地位仅次于宰相的儿子。从史书对他的评价 “雅度简远”、“识度清旷”来看，李约算是个有份量的人。

　　但在那以风流引为时尚的唐代文坛，李约难道以洁身自好来赢得英名不成?一个人可以一时不近女色，难就难在一生不沾女色，除非他是和尚。然而李约又不是个与尘世隔绝的人，相反还特别关注现实生活，他的《观祈雨》《过华清宫》等诗，还颇有杜甫白居易现实主义诗人的诗风。

　　这个在国防部供职的男人，按道理应该受到雄性氛围的强烈熏陶，却偏偏宁愿养一只猿猴也不养女人!让当朝仰慕他的女子大失所望。据《全唐诗话》载，李约“雅度简远，有山林之致。在润州得古铁一片，击之清越。又养一猿，名山公。月夜泛江，登金山鼓琴，猿必啸和。”看看，那时的文人纵情山水时，必有艺妓相随，饮酒作乐，鼓琴唱和。李约倒好，他简直是浪费了大好的月色，牵一只昵称为“山公”的猿夜游江上，当他独自鼓琴时，猿的一声长啸他竟引为知音!

　　有学者说李约不近女色与他嗜茶有关，因为茶能让他清心寡欲。原来李约还是一个煮茶的高手，温庭筠在他的《采茶录》中专门介绍了他的煮茶技术：“茶须缓火炙，活火煎。活火谓炭之有焰者，当使汤无沸，庶可养茶。”因为这手功夫，文人雅士多来他的住处弹琴品茗，可是，那些个文人们三句就离不得女人，往往这时，李约便拂袖而去，并威胁再不供好茶。当朝文人都以为他是个假正经，可确实在他一生中，没有发生半点绯闻。

　　茶能清心寡欲不错，但饮茶的男人同样骚气十足。这便令碧华对李约的生理现象产生了探究心理。产生这种怀疑不是没有道理的，李约的一首诗露出了破绽。

　　在《赠韦况》中他写道：“我有心中事，不向韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。”韦三和张八都是两个男人，李约传世仅十首诗，却有这一首专门涉及两个男人，诗是赠给韦况的，心事却“不向韦三说”，韦三就是韦况，这有些像撒娇女人或赌气女人“我偏不告诉你就不告诉你”的意味。碧华认为，这正是李约吃了韦三的醋的缘故，特地剌激韦三的。这韦三是什么角色呢，他在德宗贞元二年(786)当过左拾遗，宪宗元和(806-821)中当过太子左庶子。他的爷爷是武则天时期的平章事韦安石，父亲是玄宗时期的集贤院学士韦斌，算是名门之后。这个韦况在当官的时候，有段时间突然与李约弃官而去，过了一段隐士的生活。“隐士生活”这当然是当时文人们的理解，可碧华认为他俩在搞同性恋!也许韦三后来对这种变态生活产生了厌烦而不与李约配合了，所以李约才转而与张八搞起同性恋来。

　　张八又是个什么角儿呢?张八就是李约的同事员外张谂，《太平广记》载李约避世不结婚，也不积攒家产，“独厚于张，每与张匡床静言，达旦不寝，人莫得知。”看看，一个男人不结婚不近女色不积攒财富，唯独与同事张八搞得火热，特别是与张八经常睡一张床，通宵达旦不知搞些什么名堂。当时的人没有同性恋概念，现在看来，这不是同性恋又是什么呢?所以那首《赠韦况》的诗就是争风吃醋的诗，如此说来，这个所谓的高洁之士，其实也够让人呕吐的了。